Lors de la Réforme protestante, comme après le concile, de grands efforts ont été faits, notamment en Angleterre et en Allemagne pour traduire le corpus grégorien connu dans la langue vernaculaire afin de l'accomoder à la réforme liturgique.

Veni creator spiritus en anglais (choeur de la cathédrale St Paul de Londres) :

Mais en France cela n'a pas été fait, ou très peu. Ainsi j'ai pu voir les protestants genevois chanter en leur cathédrale lors de la fête de la réformation le veni creator en français.

Dans l'esprit de la féforme de la réforme, il serait bon d'adapter les mélodies grégoriennes les plus connues sur des paroles en français. Ce n'est certes qu'un pis-aller par rapport au véritable chant grégorien, mais dans la plupart des paroisses où la mémoire du latin s'est complètement perdue, ce serait déjà un grand pas.

Je vous propose donc (libres de droit) ces deux arrangements que j'ai réalisés du Veni Emmanuel et du Pater noster grégoriens en français (cliquez pour agrandir) :

PS: il semble que l'innérarable RP André Gouzes OP s'y soit mis aussi. Je ne partage pas souvent sa vision de la musique d'église, mais pour une fois qu'un membre de la nomenklatura de l'Eglise de France est d'accord avec moi, je ne vais pas bouder mon plaisir !

 Lorsque le Pape Benoît XVI a ouvert une année de la Foi du 11 octobre 2012 (anniversaire de la clôture du second concile du Vatican) au 24 novembre 2013 (Fête du Christ-Roi), il s'est inscrit dans les pas de son prédécesseur Paul VI qui avait fait de même entre la Saints Pierre et Paul de l'année 1967 et celle de l'année 1968. Cette occasion de se replonger dans la foi bimillénaire et éternelle de l'Église doit être nourrie d’ouvrage de sainte doctrine. Il est donc plus qu’à propos d’exhumer le livre édité par l’apostolat des éditions lors de la précédente année de la Foi (1967-68) et regroupant des « pépites » extraites de discours de Sa Sainteté Paul VI sur ce sujet. Les Sœurs de Saint Paul de Lyon ont établi un sommaire commode et progressif de ces citations, rendant cet ouvrage (de 142 pages) accessible à la fois à une personne connaissant peu la Foi Chrétienne. Pourtant, même le lecteur théologien trouverait assurance et réconfort dans la façon dont le Pontife articule la Foi de l’Église.

Sommaire :

I)                     Vers la Foi

II)                   Qu’est-ce que la Foi

III)                En qui croyons-nous

IV)               Pourquoi croyons-nous

V)                 Difficultés à croire

VI)               Engagements de la Foi

VII)             Prières

Dans des temps déjà très marqués par l’utilitarisme, le scientisme, et la disqualification de la parole croyante dans l’espace public, cet opuscule abordant précisément ces thèmes nous donne des solutions intellectuelles comme pratique à la crise de Foi que l’Église d’Europe traverse. Les maux des années 60 ont grandi et grossi pour être aujourd’hui les postulats néfastes sur lesquels une majorité de citoyens semble-t-il et d’hommes politiques veulent bâtir notre nation. En cet entre-deux-tours, souvenons nous que nous sommes appelés à être le sel de la terre, à être par notre Foi la lampe qui éclaire le monde.

La présentation est pratique et didactique. Les caractères sont relativement gros.

Quatre exemplaires d'occasion sont disponibles sur internet: ici, ici, ici, ou là.

La perturbation des Messes:

Cela a lieu à Teignmouth, dans le diocèse de Plymouth au Royaume-Uni, où un vidéaste amateur a voulu filmer la lecture publique de la lettre de la conférence épiscopale s'opposant au projet du gouvernement de permettre aux homosexuels de se "marier". Le Prêtre mal à l'aise à l'idée d'être enregistré, demanda au vidéaste de quitter l'église, mais celui-ci fit un petit discours blâmant l'Eglise et ses membres de condamner son mode de vie.

Lorsque la pensée qui était encore la norme dans nos sociétés est taxé de ----phobie, la stigmatisation commence. De là à ce que cette opinion soit réprimée, il n'y a qu'un pas. Aujourd'hui, la répression du Catholicisme en Europe est marginale, le fait de lobbies isolés, et apparemment peu violente. Mais demain?

La religion Chrétienne a pénétrée l'Arabie bien avant la naissance de l'Islam. Ainsi la découverte en 1985 près de Jubail des ruines d'une église assyrienne porte témoignage des quatre diocèses existant dans le pays au IVe S (source AINA)

Mais récemment d'autres photos publiées sur différents forums, et un petit film posté sur Youtube montrent une église construite à Jeddah vers la fin du XIXe S. Sa confession est discutée, et il pourrait s'agir d'une église Orthodoxe grecque, anglicane, hollandaise ou encore construite par l'armée française. L'Arabie Saoudite n'existant pas encore à l'époque, elle doit son existence à la très relative tolérance de l'Empire Ottoman pour les Chrétiens. Elle serait en danger d'être démolie en raison d'un programme immobilier. Au fait, la vidéo fait un appel au don pour sa restauration, ce qui est très probablement une escroquerie, les autorités saoudiennes étant tout à fait insusceptibles d'autoriser un quelconque lieu de culte non-musulman sur leur territoire.

Localisation sur une carte de la ville datant de 1938.

Pour en savoir plus sur la situation actuelle des Chrétiens en Arabie Saoudite.

A ce propos, 2 visiteurs en provenance de ce pays ont visité ce blogue. Nous prions pour eux.

Civitas sancti tui facta est deserta: Sion deserta facta est; Jerusalem desolata est.
Is. 64:10

Le journal britannique the Telegraph, reprenant un article du journal néerlandais NRC Handerlsbad, publie une nouvelle atterrante en provenance de Hollande. La commission présidée par l'ancien ministre Wim Deetman (chargée d'enquêter sur les abus sexuels perpétrés au sein d’institutions de l'Église qui est en Hollande) est en effet parvenu à la conclusion qu'une dizaine d'adolescents, confiés à des établissements psychiatriques dirigées par l'Église Catholique, ont subi dans les années 50 des opérations de castration. Ce type de décisions aurait été pris notamment par Vic Marijnen, directeur d'un de ces centres dans la province de Gueldre, et plus tard premier-ministre Chrétien-Démocrate des Pays-Bas, sans en référer aux parents des adolescents en question. La raison avancée aurait été de les "guérir" de leur homosexualité, mais le rapport Deetman avance qu'il se serait agi d'une punition pour avoir dénoncé à la police des prêtres ayant commis sur eux des abus sexuels. Aux victimes va toute ma compassion, quand bien même ces faits ont eu lieu quarante ans avant ma naissance.

Henk Heltuis, émasculé en 1956.

Ces évènements sont sordides, et témoignent des racines profondes de la crise de l'Église qui est apparue au grand jour dans les années 60 et 70. Dans ces Églises occidentales, établies, riches, influentes, le péché ne pouvait que prospérer, malgré toute la sainteté qui pouvait y exister par ailleurs. On comprend la volonté de réforme des pères de Vatican II, qui, bien que généralement pas informés de tels abus dans leurs diocèses, ont senti l'urgent besoin de réforme et de recentrage sur le message évangélique dans les Églises d'Europe. Mais ces réformes ont été instrumentalisées par le camp libéral pour avancer leurs idées, et ce n'est qu'aujourd’hui, sous le pontificat de Benoît XVI, alors qu'elle est désormais une institution marginalisée et étrangère à la vie de la plupart des européens, que, les péchés de ses mauvais serviteurs révélés, l'Église peut enfin tenter de se purifier.

Mais n'est-il pas trop tard? En effet, le contexte n'est plus du tout celui dans lequel une Église extrêmement vigilante envers ses serviteurs pourrait faire oublier leurs péchés passés, et s'appliquer de toute son âme à l'annonce de la Bonne Nouvelle. Non, nos sociétés sécularisées nourrissent une grande hostilité, tant institutionnelle que désormais largement partagée par la population, envers l'Église Catholique. Car malgré ses tares, il s'agit de la seule organisation contestant la philosophie néolibéral du jouir sans partage et à tout prix, et la conception utilitariste qui en dérive de la vie humaine. C'est la seule à s'opposer la ces fameux "droits" que sont l'avortement et peut être bientôt l'euthanasie (à ce propos aux Pays-Bas l'euthanasie est très largement pratiquée, pratique dont le comité des droits de l'homme des Nations-Unies s'est récemment ému). C'est la seule qui propose aux hommes de regarder au-delà de leur satisfaction personnelle et des nécessités de la vie moderne, vers un Dieu personnel et aimant qui parle de vie éternelle. Et ça, les gouvernants et l'opinion ne veulent surtout pas l'entendre.

Or ces ennemis de l'Église tiennent là l'arme idéale contre elle et son message. Attention bien sûr à ne pas sombrer dans la théorie du complot: les graves faits qui sont reprochés à l'Église Catholique ont bien eu lieu, ils sont en effet gravissime, et l'Église doit ininitier là où elle ne l'a pas fait, et continuer là où elle l'a fait, sa démarche de purification, préconisée par le Pape. Il n'est donc pas question d'accuser ceux qui déterrent ces affaires de les avoir forgées, ni de leur reprocher quoi que ce soit. Mais il faut bien constater, hélas, que ceux qui s'opposent à l'Église d'aujourd’hui vont efficacement, encore une fois de plus, utiliser le péché de l'Église d'hier pour bâillonner l'Église d'aujourd'hui. Eh, quoi, dira le peuple, une institution qui a tant fautée n'a pas à nous dicter notre conduite! Le Télégraphe a beau jeu de titrer "l'Église Catholique hollandaise a castré au moins 10 garçons".

Les suites de cette lamentable affaire dans les Pays-Bas des années cinquante sera un nouveau bâillon devant la bouche de l'Église des Pays-Bas d'aujourd’hui, un nouveau bouchon dans les oreilles d'un peuple qui a perdu tout sens de la morale la plus basique et de la dignité de la vie humaine. Dans ces conditions, l'Église ne peut plus faire passer son message évangélique, et il ne lui reste plus qu'à continuer sa lente agonie. Ce n'est que lorsque le renouveau spirituel aura dans la douleur fait son chemin, que la poche à pus des scandales anciens sera vidée et expiée, que nous pourrons de nouveau faire ce pour quoi l'Église existe: permettre à nos contemporains de connaitre le vrai Dieu vrai homme qui se fait pain, qui nous aime et nous a promis la vie éternelle.