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29 avril 2011 5 29 /04 /avril /2011 23:26

Chapitres IX et X de La papauté, les titres du Pape : autorité, mission, ministère.

 

Par Mgr. Peter Elliott, Évêque auxiliaire de Melbourne

Traduction Louis-Marie

La publication se fera chapitre par chapitre. Tous les chapitres seront regroupés ici.

 

IX Professeur des nations

 

Le Pape est aussi connu sous le nom de professeur des nations, dans son action évangélisatrice de visite des différents pays du monde. Dans le cadre de cette mission, il s’adresse nous seulement aux Chrétiens, mais aussi à l’humanité toute entière. Sans user de son charisme d’infaillibilité, il adresse des lettres de circonstance et des exhortations adressées à toute personne de bonne volonté, ayant trait tout particulièrement aux questions d’éthique, de paix et de justice.

 

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Sa Sainteté le Pape Benoît XVI en Angola


En tant qu’artisan de paix, le Pape tente constamment d’éviter les conflits entre les nations. En conséquence le Saint -Siège est un État neutre, même quand cela lui aliène le soutien des grandes puissances. En fait, pour enseigner à toutes les nations et servir la paix, le Pape doit éviter tout alignement national ou position partisane.

 

X Pontife suprême

 

Dans les documents officiels et les articles de presse, le Pape est parfois appelé pontife suprême. Ce mot étrange de pontife nous vient du latin pontifex, ce qui signifie constructeur de ponts. Dans la Rome antique, le grand-prêtre païen était connu sous le titre de pontifex maximus, grand pontife. À la disparition du paganisme, l’Évêque de Rome assuma ce titre, qui peut aussi s’appliquer aux Évêques : d’où les expressions Messe pontificale, ornements pontificaux.

 

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Sa Sainteté le Pape et l'Archevêque de Cantorbéry.


Le Pape est en vérité un constructeur de ponts entre les nations, un artisan de paix, un conciliateur. De même dans le domaine de l’unité des Chrétien, les Pape depuis le milieu du XXe S ont constamment cherché à construire des ponts entre l’Église Catholique et les autres Églises et communautés Chrétiennes.

 

Retour au sommaire.

 

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29 avril 2011 5 29 /04 /avril /2011 22:52
JS Bach: Prélude en do majeur, et choral Christ lag in Todesbanden. Henrico Stewen aux grandes orgues de l'église luthérienne de Kirkkonummi (Finlande).

 

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22 avril 2011 5 22 /04 /avril /2011 12:47

 

God so loved the world that He sent His only begotten Son, that whosoever believeth in Him should not perish, but have everlasting life. For God sent not His Son into the world to condemn the world, but that the world through Him might be saved.

Dieu a tant aimé le monde qu' Il y a envoyé Son Fils unique, et que tous ceux qui croiront en Lui ne mourront pas, mais jouiront de la Vie Éternelle, Car Dieu n'a pas envoyé Son Fils dans le monde pour le condamner, mais pour que le monde à travers Lui soit sauvé.

 

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19 avril 2011 2 19 /04 /avril /2011 23:50

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Là où Dieu pleure, du P. Werenfried Van Straaten est une très bonne lecture de Carême : en effet, c’est un livre difficile à lire. Difficile à lire, non pas parce que compliqué, ou employant un vocabulaire abscons, mais parce qu’il est un condensé de toute la misère du monde, ou tout au moins telle qu’elle était dans les années 60. Le P. Werenfried, qui est bien connu, est le fondateur de l’Aide à l’Église en Détresse (AED), et au cours de ses nombreux voyages sur les cinq continents, il a vu de ses yeux la misère du monde, misère qu’il rapporte fidèlement dans son ouvrage. Par rapport à son premier livre, On m’appelle le père au lard, qui narre la création de l’AED et son activité dans les ruines de l’Europe ravagée par la seconde guerre mondiale, Là où Dieu pleure est plus violemment percutant, sans doute parce qu’il est écrit 20 ans plus tard, et que l’auteur, même s’il cultive au plus haut point la vertu d’espérance, a sans doute été profondément touché par les souffrances des hommes.

 

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De ce livre, daté historiquement, et à bien des égards a en partie perdu sa pertinence en ce qui concerne la situation actuelle, on peut tirer plusieurs enseignements :

En premier lieu, la pauvreté a reculé depuis les années 60, et ce indéniablement. Le Brésil s’est sorti de la famine endémique, les pays d’Asie ont pris leur essor grâce aux révolutions vertes et à l’industrialisation, les conflits en Afrique sont moins fréquents qu’auparavant. De fait, on ne meurt plus de faim à Sao Paulo, il n’y a plus de bidonvilles à Séoul, les camps de rééducation par le travail de l’Europe socialiste ont disparus avec elle.

De cette première constatation on peut en tirer une seconde : le communisme a été la principale incarnation que le Mal a choisit de prendre pendant cette seconde moitié du XXe siècle. Lorsque le P. Werenfried nous guide à travers la détresse humaine sur les cinq continents, on retrouve toujours à un point de l’échelle de causalité de la misère, de la guerre et de la mort le communisme, qui oppresse directement les citoyens des États socialistes d’Europe en les condamnant à une misère physique et spirituelle s’ils n’intériorisent pas les fondamentaux du marxisme, qui attise les conflits ethniques africains en fournissant des armes aux chefs de guerre, qui lutte de toutes ses forces contre l’action éducative et de réhabilitation sociale de l’Église et des partis Chrétiens démocrates en Amérique Latine afin de confiner les pauvres dans leur pauvreté (s’ils ne sont plus pauvres, ils ne seront plus révolutionnaires), qui pousse par ses rêves économiques fous et son principe de terreur au cannibalisme dans la Chine populaire lors du grand bond en avant…Et hélas, on voit aussi, clairement dénoncée par le P. Van Straaten, la pusillanimité de l'Eglise d'Europe Occidentale, son manque de confiance en elle, son indulgence pour un communisme qui la broie (puisque c'est un même organisme) en Europe centrale et orientale. Ainsi, il rapporte cette parole d'un Prêtre tchèque: "J'ai fait douze ans de prison parce que je voulais rester fidèles à Rome. On m'a torturé parce que je ne voulais pas renier le Pape. J'ai perdu tout pour la foi. Mais cette m'a donné une quiétude et une assurance qui ont fait de ces années de bagne les plus enrichissantes de ma vie. Vous, en occident, vous avez perdu la quiétude de Dieu. Vous avez sapé la foi au point qu'elle n'est plus rassurante. Dans votre liberté, vous avez renié ce pour qui nous souffrons. L'occident m'a déçu. Plutôt que de rester encore plus longtemps chez vous, je préfère douze nouvelles années dans une prison communiste".

Cependant, le P. Werenfried ne combat pas directement le communisme par les armes biens dérisoires des hommes politiques, mais par le moyen détourné, et sûrement plus efficient, de la charité, de l’éducation, du développement, afin de rendre les pauvres gens maitres de leur destin, leur évitant de le confier par désespoir et aveuglement aux révolutionnaires communistes.

 

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Au-delà de ces considérations historiques, Là où Dieu pleure touche du doigt une réalité que l’Église doit vivre : celle de l’option préférentielle envers les pauvres. Oh, je le sais, il ne vaut mieux pas employer cette expression indissolublement rattachée à la néfaste théologie de la libération, mais c’est la plus appropriée. Et d’ailleurs elle ne date pas d’aujourd’hui : sans en employer le terme, c’est bien l’orientation que le Christ lui-même nous a indiqué, et à sa suite un innombrable cortège de saints (Martin, Vincent de Paul, Jean Bosco) et d’hommes de bonne volonté.

 

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19 avril 2011 2 19 /04 /avril /2011 15:57

À quelques jours d’intervalle, notre Saint Père bien aimé a fêté successivement son anniversaire de naissance, et celui de son accession au pontificat. C’est l’occasion de lui souhaiter de nombreuses années sur le trône de Pierre, et de se remémorer la proclamation de son nom par le cardinal Medina-Estévez, le 19 Avril 2005.

 


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5 avril 2011 2 05 /04 /avril /2011 23:21

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Aujourd’hui sont apparues sur le Salon Beige deux intervention, de Xavier Lemoine et Christine Boutin, élus du PCD. Les positions prises par le Parti Chrétien Démocrate, comme souvent, viennent remettre les choses dans une optique de vérité, débarrassée du politiquement correct, et des barrières mentales érigées dans l’esprit des gens par la pensée unique. Que Mme. Boutin dénonce une exposition insultante pour les Chrétiens, que M. Lemoine déplore les pressions islamistes sur la population de sa commune, c’est la réalité qui surgit, qui dissipe la fumée du prêt-à-penser. Pascal disait que le bon sens est la chose du monde la mieux partagée. Hélas, aujourd’hui il est minoritaire, quand on voit qu'il est possible pour le ministère de la culture de subventionner une exposition de crucifix trempés dans de l'urine.

Pourquoi accorder tant d’importance à des déclarations d’intérêt local faites par les représentants d’un petit parti politique ? Parce que cela illustre le fait qu’il n’y a plus que certains petits partis qui osent s’insurger contre les postulats jamais remis en cause, en raison de la crainte qu'inspire le terrorisme intellectuel des ayatollah de la pensée unique (pêle-mêle association antiracistes, antisida et autres, hommes politiques de gauche et de droite gauchisante, certains chefs religieux, la plupart des journalistes…), par les hommes public ayant une situation confortable, un mandat à ne pas perdre. À droite, l’UMP a accepté platement les dogmes idéologiques du PS : faire passer la préférence des étrangers aux français pour de l’antiracisme, la détestation du Christianisme et la louange de l’islam (passant par la construction de mosquées financées par l’argent public) pour de la laïcité républicaine, la haine viscérale du riche pour de l’altruisme, les recherches scientifiques à visée eugénistes pour un vrai progrès médical…

Aujourd’hui, seuls les petits partis comme le PCD où le CNI peuvent faire entendre dans la majorité une voix raisonnable, qui tente de donner aux choses leur vraie proportion, c'est-à-dire faire se dégonfler le soufflé du politiquement correct. Voilà pourquoi l’UMP a besoin de ces petits partis : ils prennent des positions fortes en matière d’éthique de la science et de la vie en société, qui plaisent à l’électorat traditionnel de la droite, là où cette grosse machine électorale qu’en l’UMP est inaudible.

 

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Christine Boutin et Xavier Lemoine : malgré les caricatures, plus appréciés qu'on ne le croit.

 

Christine Boutin sur une exposition offensante pour les Chrétiens

Xavier Lemoine sur les pressions islamistes à Montfermeil

 

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5 avril 2011 2 05 /04 /avril /2011 23:12

Deux petites vidéos de grande qualité réalisées par l'Union des Chirurgiens de France.

 



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4 avril 2011 1 04 /04 /avril /2011 22:52

KLM 1961

Dépliant de 1961 de l’Ufficio Viaggi Ecclesiastici de KLM à Rome (cliquez pour agrandir).

Altare Portatile ad Dispositionem

Regia Linea Aeronautica Neerlandica, KLM dicta, ulteriorem commoditatem offert sacerdotibus catholicis qui suis aeroplanis utuntur. Ubicumque enim iter intermittitur, sacerdotibus id petentibus, altare in promptu erit ad Missae sacrificium litandum.
Iam provisum est, ut altare semper in promptu sit in aliquibus portibus. / Videas chartam aeronauticam adiunctam. / Si autem sacerdotes in aliis portibus quam in charta indicatis S. Missam celebrare vellent, sufficit talem intentionem statuto tempore manifestare et altare ad portum designatum praemittetur.
Haec commoditas cum "KLM" iter agentibus gratis offertur. Qui ulteriora exquirere et tempus aut locum S. Missae celebrandae condicere vult, proprium procuratorem itineris adeat vel sedem "KLM" proximam.
Quod saltem faciendum erit, quando locus pro itinere reservabitur.

Altare portatile arcis ex corio confectis et dimensionum aptarum includitur. Quibus continentur: calix et patena, crux, candelabra et candelae, ampullae, missale, mappae, petra sacra, purificatorium, hostiae et vinum vestesque sacrae aurei et violacei coloris.

 

Merci à John Sonnen

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29 mars 2011 2 29 /03 /mars /2011 22:36

Métallica ? Certes non. Le Carême est une période idéale pour écouter de la bonne musique sacrée, de préférence en accord avec ce temps liturgique. Voici une petite compilation extraite de ma large discothèque. Ici sont proposées non seulement des œuvres remarquables, dans la meilleure interprétation possible et la plus authentique, à savoir pour la musique sacrée par des chœurs de garçons et sur instruments anciens.

Tout d’abord, le Miserere de Gregorio Allegri, dans l’interprétation légendaire du King’s College Choir de Cambridge de 1963. C’est une compilation de musique sacrée pour le Carême qui fit redécouvrir cette œuvre autrefois méconnue. Ce chœur est connu pour la pureté de ces voix (il est le parangon de l’école chorale anglais), et l’interprétation planante qu’il fait du psaume du Vendredi Saint est merveilleuse. Un seul regret : il est chanté en anglais et non dans sa version originale en latin. Sur le même disque vous trouverez également des pièces de musique mariale de GP da Palestrina.

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Nous partons vers les frimas de la Saxe : le second disque de cette liste est les 7 dernières paroles du Christ en Croix de Heinrich Schütz, dans sa version par le Dresdner Kreuzchor. C’est évidement la version la plus intéressante, car c’est ce même chœur que Schütz a dirigé il y a 400 ans lorsqu’il était maitre de chapelle à la cour des rois de Saxe. Le directeur ayant conduit cet enregistrement datant de 1968, Rudolf Mauersberger, est également entré dans la légende pour avoir réussi à maintenir le chœur à travers la politique anticléricale du gouvernement est-allemand.

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Un grand classique de la musique française, qu’il n’est plus besoin de présenter : le requiem d’André Campra, maitre de chapelle à Notre-Dame de Paris au XVIIe S. L’interprétation de la maitrise des pages de la chapelle royale de Versailles, sous la direction de Jean-Claude Malgoire, s’impose.

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Un deuxième requiem, autrichien celui-ci, dont le compositeur est Anton von Biber. Une très belle œuvre, dont l’orchestration à l’ancienne (cornets à bouquin, trombes…) met en valeur les voix des Petits Chanteurs de Vienne.

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Deux Stabat Mater, dont les compositeurs ne sont pas à présenter : Pergolèse et Vivaldi. Préférer pour leur exactitude historique et également parce que ce sont à mon avis les meilleures sur le marchés, les interprétations de Sebastian Hennig (garçon soprano) et René Jacobs (contre-ténor) pour le premier, et de Francisco Lopez Braojos, garçon soprano particulièrement prometteur chantant dans la maitrise du monastère de l’Escorial, pour le second.

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Il a une si belle voix que je ne peux résister à en donner un extrait:

Nous arrivons au maitre, dont la musique transcende celle de tous ses prédécesseurs, contemporains et successeurs, Jean-Sébastien Bach. Ses Passions s’imposent comme des chefs d’œuvre absolus de religiosité profonde, de digne émotion, de dramatisme mesuré. Choisir pour la Passion selon Saint Jean l’interprétation du New College Choir sous la baguette d’Edward Higginbottom, et pour la Passion selon Saint Matthieu, celle issue de la collaboration des maitrises de garçons de Ratisbonne, Cambridge et Vienne sous la direction de Nikolaus Harnoncourt.

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Nous allons sauter la période appelée « classicisme viennois ». Non pas que les œuvres produites sous cette période aient peu de valeurs (on ne peut pas ne pas aimer le requiem de Mozart ou les 7 paroles de Haydn), mais ces « douceries opératiques rococo » (dixit Igor Stravinsky) cadrent mal avec la Semaine Sainte.

Je vous propose un disque de motets a cappella d’Anton Bruckner, pas spécialement dédié au temps du Carême, mais comportant beaucoup de pièces pour cette période (Christus factus est, Vexila regis…) dans l’interprétation millimétrée d’un chœur de garçons londonien, qui gagnerait à être mieux connu pour son exceptionnelle qualité : la maitrise de l’abbaye d’Ealing. C’est aussi un des rares chœurs de garçons anglais qui soit Catholique.

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À la charnière entre le XIXe et le XXe siècle, deux compositeurs français nous ont gratifiés de requiem fabuleux, d’une composition subtile évoquant le deuil avec pudeur et émotion : Gabriel Fauré et Maurice Duruflé. Et, ironie du sort, la meilleure interprétation possible de ces deux chefs d’œuvre est anglaise ! La maitrise du New College d’Oxford les a enregistrés tout les deux, avec un orchestre de chambre, ce qui dans les deux cas est conforme au premier souhait des deux compositeurs.

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Enfin, pour terminer, j’aimerais vous faire découvrir deux oratorios méconnus, œuvres de musiciens anglais relativement mineurs de la fin du XIXe S, John Stainer et John Henry Maunder. Le premier a baptisée son œuvre tout simplement La Crucifixion, le second Du jardin des Oliviers au Calvaire. Il s’agit d’œuvres relativement faciles, destinées aux chœurs paroissiaux du pays, mêlant cantiques populaires, chœurs composés sur le mode du choral, et arias très mélodiques, conformément aux goûts musicaux du temps. Le maitre de chapelle Barry Rose donne à ces œuvrettes victoriennes de circonstance une toute autre dimension en les faisant chanter par la maitrise de garçons de la cathédrale de Guildford. Ce chef de chœur anglais qui est resté dans les annales pour ses qualités musicales et humaines (il était relativement connu du public, passant fréquemment sur les ondes de la BBC) a créé lui-même vers 1950 le chœur de cette cathédrale construite dans les années 30, et lui a laissé son empreinte, celle d’un mélange parfait des voix de jeunes garçons, créant une cohésion vocale rarement atteinte.

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Vous pouvez trouver tous ces disques sur les sites de vente en ligne, par exemple Amazon.fr.

 

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29 mars 2011 2 29 /03 /mars /2011 21:47
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  • : Fides et Ratio
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  • : L'humeur d'un cérémoniaire du dimanche... Sujets de fond et sautes de caractère.
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Approximativement 46 millions d'avortements ont lieu dans le monde chaque année.

Ce compteur donne une idée du nombre de petites vies interrompues depuis le 1er Janvier.

Requiem aeternam dona ei Domine et lux perpetua luceat eis.

Ô Marie conçue sans péché, priez pour nous qui avons recours à Vous.

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