Mihai Marius Mihu, un artiste roumain, a reconstitué les neuf cercles de l'enfer de Dante en légos. Ci-dessus, les limbes. le reste se trouve ici.
Ou la fin de la liberté d’expression en occident ?
Actuellement, au Canada, deux personnes sont derrières les barreaux pour l’immense « crime » d’avoir pénétré la zone d’exclusion de 150 mètres autours d’avortoirs et d’y avoir abordé les jeunes femmes y entrant pour tenter de les aider à garder leur enfant.
Il s’agit de Mme Linda Gibbons et de Mlle Mary Wagner. La première retourne sur les lieux de ses « forfaits » immédiatement après avoir purgé sa peine (allant de 40 jours à 8 mois, en comptabilisant la détention provisoire en attente de jugement), et compte, en additionnant ses passages derrières les barreaux, huit ans de prison à son actif. Elle est si bien connue des policiers convoqués afin de l'arrêter (toujours en grand nombre: six au moins) par la direction des avortoirs qu'ils l'appellent par son prénom ! Ses avocats tentent d’obtenir une audition devant la cour suprême du Canada dans l’espoir qu’elle déclare qu’interdire toute manifestation public dans ce rayon de 150 mètres sous peine de prison est inconstitutionnel et attentatoire aux libertés, sans résultats à ce jour.
Mme Linda Gibbons
Mlle Wagner en est seulement à sa seconde condamnation en 2 ans. Elle est allé jusqu’à entrer dans le hall d’un avortoir, poussée par la curiosité. Elle y a également déposé des tracts pro-vie. Cela lui coûte quatre mois de prisons, mais le plus humiliant fut la conduite du juge Ford Cléments lors de son procès. Il semble que ce juge provincial fut incapable de contrôler sa rage, au point qu’il invectiva la prévenue, la traitant de « couarde » parce qu’elle aurait « attaqué des êtres humains » et « causé une détresse psychologique ». Autre morceaux choisis : « Vous avez tort et votre Dieu a tort. Vous méprisez complètement le droit à l’avortement qui existe dans ce pays, selon la Loi vos opinions sont fausses » ; ou encore « Votre détermination à ignorer la Loi est une menace potentielle pour le bien-être de la société, et va mener à un état d’illégalité, peut-être même à l’anarchie ».
Mlle Mary Wagner
1984, ou Le meilleur des mondes ? Il est clair ici que le crime de cette jeune fille est d’être un obstacle au confort moral des bien-pensants : ceux-ci pensent avoir évacué par la porte le problème en décidant qu’un enfant dans le ventre de sa mère n’est pas un être humain, il revient par la fenêtre par le biais de ces dérangeants objecteurs de conscience.
Prions pour nos sœurs emprisonnées derrière les barreaux (elles se trouvent enfermées dans la même maison d'arrêt ce qui leur permet de se porter mutuellement réconfort ainsi qu'aux autres détenues) pour s’être opposées au plus large génocide jamais perpétré. Si Mme Gibbons est protestante, Mlle Wagner est Catholique et a même été postulante en France dans la Communauté St Jean (les « petit-gris »).
Sources:
Lors de la Réforme protestante, comme après le concile, de grands efforts ont été faits, notamment en Angleterre et en Allemagne pour traduire le corpus grégorien connu dans la langue vernaculaire afin de l'accomoder à la réforme liturgique.
Veni creator spiritus en anglais (choeur de la cathédrale St Paul de Londres) :
Mais en France cela n'a pas été fait, ou très peu. Ainsi j'ai pu voir les protestants genevois chanter en leur cathédrale lors de la fête de la réformation le veni creator en français.
Dans l'esprit de la féforme de la réforme, il serait bon d'adapter les mélodies grégoriennes les plus connues sur des paroles en français. Ce n'est certes qu'un pis-aller par rapport au véritable chant grégorien, mais dans la plupart des paroisses où la mémoire du latin s'est complètement perdue, ce serait déjà un grand pas.
Je vous propose donc (libres de droit) ces deux arrangements que j'ai réalisés du Veni Emmanuel et du Pater noster grégoriens en français (cliquez pour agrandir) :
PS: il semble que l'innérarable RP André Gouzes OP s'y soit mis aussi. Je ne partage pas souvent sa vision de la musique d'église, mais pour une fois qu'un membre de la nomenklatura de l'Eglise de France est d'accord avec moi, je ne vais pas bouder mon plaisir !
Du RP. Daniel Schutte SJ. Quel dommage que ce compositeur ai quitté l'ordre des jésuites et vive maintenant dans le péché en compagnie d'un autre homme. Prions pour lui.
Lorsque le Pape Benoît XVI a ouvert une année de la Foi du 11 octobre 2012 (anniversaire de la clôture du second concile du Vatican) au 24 novembre 2013 (Fête du Christ-Roi), il s'est inscrit dans les pas de son prédécesseur Paul VI qui avait fait de même entre la Saints Pierre et Paul de l'année 1967 et celle de l'année 1968. Cette occasion de se replonger dans la foi bimillénaire et éternelle de l'Église doit être nourrie d’ouvrage de sainte doctrine. Il est donc plus qu’à propos d’exhumer le livre édité par l’apostolat des éditions lors de la précédente année de la Foi (1967-68) et regroupant des « pépites » extraites de discours de Sa Sainteté Paul VI sur ce sujet. Les Sœurs de Saint Paul de Lyon ont établi un sommaire commode et progressif de ces citations, rendant cet ouvrage (de 142 pages) accessible à la fois à une personne connaissant peu la Foi Chrétienne. Pourtant, même le lecteur théologien trouverait assurance et réconfort dans la façon dont le Pontife articule la Foi de l’Église.
Sommaire :
I) Vers la Foi
II) Qu’est-ce que la Foi
III) En qui croyons-nous
IV) Pourquoi croyons-nous
V) Difficultés à croire
VI) Engagements de la Foi
VII) Prières
Dans des temps déjà très marqués par l’utilitarisme, le scientisme, et la disqualification de la parole croyante dans l’espace public, cet opuscule abordant précisément ces thèmes nous donne des solutions intellectuelles comme pratique à la crise de Foi que l’Église d’Europe traverse. Les maux des années 60 ont grandi et grossi pour être aujourd’hui les postulats néfastes sur lesquels une majorité de citoyens semble-t-il et d’hommes politiques veulent bâtir notre nation. En cet entre-deux-tours, souvenons nous que nous sommes appelés à être le sel de la terre, à être par notre Foi la lampe qui éclaire le monde.
La présentation est pratique et didactique. Les caractères sont relativement gros.
Quatre exemplaires d'occasion sont disponibles sur internet: ici, ici,
ici, ou là.
"Ceux qui sont en voyage recevront du vestiaire des caleçons (...) Les coules et tuniques seront un peu meilleures que celles qu'ils portent d'habitude". (Règle de Saint Benoît, Chapitre 55, 13-14)
Source: Perles monastiques de sagesse et de non-sens, dessins du Père Michael Hermes O.S.B de l'Abbaye de Köningsmünster.
La perturbation des Messes:
Cela a lieu à Teignmouth, dans le diocèse de Plymouth au Royaume-Uni, où un vidéaste amateur a voulu filmer la lecture publique de la lettre de la conférence épiscopale s'opposant au projet du gouvernement de permettre aux homosexuels de se "marier". Le Prêtre mal à l'aise à l'idée d'être enregistré, demanda au vidéaste de quitter l'église, mais celui-ci fit un petit discours blâmant l'Eglise et ses membres de condamner son mode de vie.
Lorsque la pensée qui était encore la norme dans nos sociétés est taxé de ----phobie, la stigmatisation commence. De là à ce que cette opinion soit réprimée, il n'y a qu'un pas. Aujourd'hui, la répression du Catholicisme en Europe est marginale, le fait de lobbies isolés, et apparemment peu violente. Mais demain?
Le Saint-Siège vient de publier aujourd'hui la bulle d'excommunication, datée du 22 février dernier, de quatre moines-prêtres basiliens:
Les moines Basiliens et prétendus É vêques en question.
C'est le trois mars 2008 que le P. Dohnal annonça avoir été, avec les trois autres moines cités plus haut, consacré É vêque, sans toutefois livrer le nom du ou des consécrateurs. Cela rend leur sacre au plus haut point douteux... Il est probable que lorsqu'ils le livreront, il s'agira prétendument d'un hiérarque mort depuis des lustres, rendant toute preuve de la tenue ou non des sacres impossibles. Un procès canonique, d'abord auprès du tribunal du diocèse de Sokal, puis en appel auprès de celui de l'archidiocèse majeur de Kiev prononça contre eux l'excommunication majeure (l'É glise Ukrainienne connait aussi une excommunication mineure privant simplement de l'Eucharistie) pour exercice illégitime du ministère épiscopal, incitation à la rebellion contre les autorités ecclésiastiques, et diffamation. Le Tribunal de la Signature Apostolique refusa ensuite d'entendre leur recours. Il faut souligner que le danger était réel, ces quatre moines fomentant de graves troubles dans la ville de Stryi, tentant plusieurs fois d'occuper violemment des églises, et menaçant l'É vêque local au point que celui-ci du être protégé par la police.
Le dernier mouvement de ces dangereux guignols est de fonder une Église Gréco-Catholique Vrai-Croyante d'Ukraine, en association avec le P. Michel Osidach, Prêtre orthodoxe prétendant avoir été reçu le sacre épiscopal deux Évêques Gréco-Catholiques morts depuis longtemps. Sous un dehors de sainteté charismatique attirant de nombreux fidèles (l'argument "des hommes si bons ne peuvent pas être hérétiques" tournant à plein régime), ils sont une réelle menace pour l'Église d'Ukraine, et la paix religieuse en Ukraine.
En effet, leur argumentation est une exagération sans nom de la position traditionnelle de l'ordre Basilien, favorable à une liturgie orientale influencée par les réformes tridentines (une certaine latinisation, en fait), alors que les Studites, dont est membre le précédent Archevêque majeur de Kiev S.B. Mgr. Husar, sont plutôt favorables à un renouveau liturgiquee excluant toute influence occidentale. Ils accusent également les Évêques du monde entier et le Pape (qu'ils ont excommunié) de ne pas être fidèle à la Foi Catholique, et de propager l'erreur.
En vidéo, la proclamation de l'excommunication de nombreus Evêques, au nombre desquels leur Archevêque majeur à l'époque, Mgr. Husar, et de responsables de divers mouvement laïcs.
Une accusation revenant fréquemment de leur part est celle de nier la Résurrection du Christ. Ces accusations peuvent paraitre ridicules, mais elles ont une certaine résonnance chez les fidèles, massivement traditionnalistes, et habitués à une grande méfiance de la hiérarchie officielle depuis la période soviétique où celle-ci était soumise au patriarcat de Moscou.
On peut également craindre de ce corpuscule un danger pour le dialogue avec les deux majeures Églises Orthodoxes présentes en Ukraine (la majoritaire et nationaliste Église du Patriarcat de Kiev, dissidente de Moscou, et la russophile Église du Patriarcat de Moscou en Ukraine, il en existe d'autres moins importantes). Il n'est non plus pas exclus que des Évêques Orthodoxes soient les consécrateurs des quatre moines, ce dans le but de semer la zizanie dans l'Église Catholique du pays.
Il faut enfin tirer une conclusion plus large de cette affaire d'une complexité byzantine: Rome prend son temps pour constater un schisme, mais quand elle constate qu'il est avéré et bien avéré, et que seule une lourde punition permettrait de faire revenir les fidèles, à défauts des chefs de file, dans le sein de l'Église, elle n'hésite pas à excommunier. Nous prions avec espoir pour la réconciliation de la Fraternité Saint Pie X avec le reste de l'Église, mais si un accord n'a pas lieu, il faudra nécessairement que la FSSPX, pour sauver sa face et son honneur, tombe dans la surenchère verbale à l'encontre des autorités de l'Église (comme le fait déjà Mgr. Williamson sur son blog privé dont on peut parfois voir des extraits repris ailleurs), et il n'est pas exclu que cette surenchère mène aux mêmes effets que celle des Basiliens de Pidhirtsi.
Approximativement 46 millions d'avortements ont lieu dans le monde chaque année.
Ce compteur donne une idée du nombre de petites vies interrompues depuis le 1er Janvier.
Requiem aeternam dona ei Domine et lux perpetua luceat eis.
Ô Marie conçue sans péché, priez pour nous qui avons recours à Vous.
Visiteurs depuis Novembre 2010
Visiteurs par pays depuis Novembre 2010