Cher chocolat ! On se revoit dans 40 jours !

Je m'aperçois aujourd'hui que l'Abbé Gollop a mis un lien vers le blogue Fides et Ratio sur son propre blog, Let nothing you dismay. Je l'en remercie chaudement, et je vais bien sûr lui rendre la pareille.

Blogueurs Catholiques, n'hésitez pas à mettre un lien vers Fides et Ratio sur votre blogue, ni non plus à me demander de mettre sur ce blogue un lien vers le vôtre. Je le ferais avec plaisir.

Pendant que nos curés et nos épiscopes s’entêtent à édifier des monstruosités modernistes ayant plus à voir avec le hangar à bateaux qu’avec le temple du Seigneur, ailleurs, un mouvement architectural de réhabilitation des églises est en marche. Sans surprise, c’est aux États-Unis qu’il est le plus perceptible, l’Église locale de ce grand pays opéré un spectaculaire retour vers l’orthodoxie et la tradition Catholiques face aux défis que pose la société américaine. De plus, Jean-Paul II à la fin de son pontificat, comme Benoît XVI depuis le début du sien, ont extensivement renouvelé l’épiscopat local. C’est ainsi que cette grande nation nous donne à voir les exemples suivant de réhabilitation architecturale d’églises vandalisés, ou bien construites directement « moches » dans les années 60 et 70. Et c’est spectaculaire.

En France : les nouvelles églises de Vaulx-en-Velin et des Lilas :

Sans commentaire...

Aux États-Unis : aménagements intérieurs des églises de Tryon et de Sugarland, avant et après restauration :

Saint John the Baptist, Tryon

Avant (2003).

Après (2003).

Restauration terminée (2009).

Saint Theresa, Sugarland

Avant (remarquez les néons assortis à la couleur liturgique!).

Après.

La chapelle absidiale avant.

La chapelle absidiale après.

Addendum en date du 4 Mars: La Messe telle qu'elle est célébrée dans cette église.

Ce Nouveau Mouvement Liturgique a son site, et est représenté par des architectes comme Matthew Alderman, David d'Ambly, ou Duncan Stroik... Quand la même chose chez nous ? Le site NLM a une version polonaise, mais en France, rien à l’horizon… Il faut dire que vu la rareté des restaurations ou constructions d'églises dans notre pays, la profession d'architecte ecclésiastique a disparu, et a bien peu de chances d'exister un jour de nouveau.

Par ces restaurations, nous voyons que l'architecture sacrée est un moyen pour la doctrine Catholique de s'exprimer dans la pierre, et que la science de Vitruve a un rôle important à jouer dans la Nouvelle Evangélisation de la société occidentale.

Chapitres II et III de La papauté, les titres du Pape : autorité, mission, ministère.

Par Mgr. Peter Elliott, Évêque auxiliaire de Melbourne

Traduction Louis-Marie

La publication se fera chapitre par chapitre. Tous les chapitres seront regroupés ici.

II Le ministère pétrinien

Le Pape Jean-Paul II faisait souvent référence à son ministère pétrinien. Il s’agit par là de l’office du porte-clefs, développé dans l’Évangile selon Saint Matthieu immédiatement après que Jésus ai donné à Pierre son nouveau nom : « Et je te donnerai les clefs du royaume des cieux: tout ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les Cieux »*. Le porte-clefs est l’intendant, celui qui ouvre et ferme les portes, et c’est de là que vient la légende populaire de Saint Pierre se tenant à la porte des cieux. En fait, dans ce ministère, Pierre et ses successeurs prennent sur terre des décisions qui seront honorées dans les Cieux. Ils participent à faire venir le Règne du Père sur terre « comme il est dans les cieux ».

La Basilique Saint Pierre est un symbole majeur du ministère pétrinien parce qu’elle a été bâtie sur le lieu exact où le pêcheur galiléen a été enterré après son martyr vers 64. L’emplacement de cette tombe, un cimetière près du lieu d’exécution (le cirque de Néron) avait été gardé secret par les Chrétiens, et révélé par le Pape Sylvestre à l’Empereur Constantin. Ainsi la basilique marque l’endroit où reposent les os de Saint Pierre, un lieu qui attire des pèlerins du monde entier.

Les restes de Saint Pierre ont été exhumés pendant la Seconde Guerre Mondiale, lors de fouilles dans la nécropole autorisées par le Pape Pie XII. Après de nombreux tests scientifiques et des preuves concordantes, ils ont été authentifiés par le Pape Paul VI en 1968. Il est possible pour les pèlerins de visiter ce lieu qui nous ramène à l’origine même du ministère pétrinien, à l’aube de la Chrétienté.

C’est sur cette tombe de Saint Pierre que les jougs de laine d’agneau, les pallia, sont conservés dans un coffret. Ce pallium est un signe de communion et d’unité avec Rome conféré chaque année aux nouveaux Archevêques par le Pape, et un rappel pour tous que le ministère pétrinien consistent en un office constant d’unité et de solidarité. Les blasons des archidiocèses portent le plus souvent un pallium en armoiries, symbole de la mission d’évangélisation et d’unité des Archevêques, parfois présidant des Églises locales isolées et diminuées.

III Pasteur suprême

En tant que premier parmi les Évêques, le Pape est le principal berger, ou pasteur suprême de l’Église universelle. Il prend pour modèle Jésus, le Bon Pasteur, qui donna sa vie pour son troupeau. La succession de saints et de pêcheurs qui ont assumé cet office  à la tête de l’Église à travers les siècles témoignent de ce ministère pastoral de diverses manières, et avec un succès divers. Nous ne pouvons qu’être redevable au Seigneur pour la suite de Pape dans les siècles les plus récents qui se sont avérés être des pasteurs fidèles.

Le Bon Pasteur sur une pièce du Vatican.

L’Évangile selon Saint Jean met en emphase ce ministère pastoral au moment de l’apparition à Pierre de Jésus ressuscité qui lui dit trois fois : «  Pais mes agneaux », « Pais mes brebis* » (Jn. 21 : 15-19). Selon les Pères de l’Église, il ne s’agissait pas seulement d’une triple absolution du triple lâche reniement du Christ par Pierre, mais également un triple mandat d’exercer le soin pastoral de tous les Chrétiens, jeunes et vieux. Dans la tradition johannique, ce mandat est fortement lié avec le martyre de Saint Pierre, le prix que celui-ci a payé pour avoir été un pasteur fidèle, prenant pour modèle en sa vie comme en sa mort le Bon Berger.

*Traduction du Chanoine Crampon

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