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29 avril 2012 7 29 /04 /avril /2012 12:25

Lors de la Réforme protestante, comme après le concile, de grands efforts ont été faits, notamment en Angleterre et en Allemagne pour traduire le corpus grégorien connu dans la langue vernaculaire afin de l'accomoder à la réforme liturgique.

Veni creator spiritus en anglais (choeur de la cathédrale St Paul de Londres) :

 

 

Mais en France cela n'a pas été fait, ou très peu. Ainsi j'ai pu voir les protestants genevois chanter en leur cathédrale lors de la fête de la réformation le veni creator en français.

Dans l'esprit de la féforme de la réforme, il serait bon d'adapter les mélodies grégoriennes les plus connues sur des paroles en français. Ce n'est certes qu'un pis-aller par rapport au véritable chant grégorien, mais dans la plupart des paroisses où la mémoire du latin s'est complètement perdue, ce serait déjà un grand pas.

Je vous propose donc (libres de droit) ces deux arrangements que j'ai réalisés du Veni Emmanuel et du Pater noster grégoriens en français (cliquez pour agrandir) :

 

Veni-Emmanuel.png  Pater1

 

PS: il semble que l'innérarable RP André Gouzes OP s'y soit mis aussi. Je ne partage pas souvent sa vision de la musique d'église, mais pour une fois qu'un membre de la nomenklatura de l'Eglise de France est d'accord avec moi, je ne vais pas bouder mon plaisir !

 

viens-esprit-createur.jpg

 

Angel-3.JPG

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24 avril 2012 2 24 /04 /avril /2012 13:59

 

Du RP. Daniel Schutte SJ.

 

Ange.png

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22 mars 2012 4 22 /03 /mars /2012 14:08

 

Extrait des Quatre motets pour un temps de pénitence.

 

11 04 16 passion

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17 décembre 2011 6 17 /12 /décembre /2011 00:46

Offertoire pour le IVe dimanche de l'Avent. Moines de Triors.

 

Advent - 4th Sunday of Advent: Offertory from Corpus Christi Watershed on Vimeo.

 

Et si vous avez le temps, lisez-donc ceci.

 

Vierge-a-l-Enfant-3.png

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14 décembre 2011 3 14 /12 /décembre /2011 00:07

Tout au long des années 90, et encore aujourd'hui dans certaines régions, ce fut un combat perpétuel pour l'Eglise Catholique en ex-URSS que de récupérer ses propriétés spoliées par le régime communiste. Et souvent, les églises et bâtiments ecclésiaux avaient subis de telles transformations que de coûteuses restorations furent nécessaires.

A Viciebsk en Biélorussie, le gouvernement a rendu à l'Eglise la parcelle sur laquelle se trouvait autrefois l'église Saint Antoine de Padoue, et sur laquelle a été édfiée dans les années 70 une maison du peuple:

1.jpg

Avec le temps, et l'accroissement du nombre de fidèles, le désir bien naturel d'avoir une belle église, avec tout ce qui fait qu'une église ressemble à une église, s'est fait jour dans la communauté. Le désir d'avoir une église avec un clocher s'est particulièrement manifesté, afin de faire montre de la liberté religieuse retrouvée et du dynamisme de la paroisse.

Mais la construction d'un nouveau bâtiment posait des difficultés insurmontables, en matière de finance, et pour des questions pratiques: où déplacer la paroisse pendant les travaux? De plus, le palais du peuple, pour laid qu'il soit, est un bâtiment très pratique, bien chauffé, avec de nombreuses salles et un large hall faisant office de nef. Et devant la tâche herculéenne de transformer ce cube d'architecture brutaliste en église d'inspiration néogothique, un architecte remit ce projet:

2.jpg

3.JPG

4.JPG

Les travaux sont presque terminés:

5.jpg

L'aménagement intérieur se fera selon les mêmes lignes, maais plutôt dans le style baroque, à l'instar de la plupart des églises biélorusses.

 

Ab-Ecclesia-per-sacerdotes-immolandum.JPG

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10 octobre 2011 1 10 /10 /octobre /2011 16:50

 

De Félix Mendelssohnn, chantés par le Dresdner Kreuzchor.

 

Gloria-in-excelsis-Deo-2.jpg

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18 septembre 2011 7 18 /09 /septembre /2011 15:24

Le Frère Robert Lenz OFM est un iconographe franciscain qui gagne à être connu. Dans le monde extrêmement codifié de l’iconographie classique, il est une sorte d’exception en ce que ses icônes s’affranchissent résolument de certaines règles graphiques, et surtout du fondement même de l’icône, qui est la représentation d’un saint. Je trouve que ses représentations de sujets mystiques ou d’hommes et de femmes spécialement distingués par l’artiste sont très séduisantes, très soignées, et qu’elles nous interpellent souvent. Ne sommes-nous pas appelés à vivre la sainteté dans la vie ordinaire ? Dans ce cas, pourquoi ne pas imaginer une icône de John Ronald Reuel Tolkien ? Si je ne peux qu’applaudir à deux mains la magnifique représentation de Jean-Sébastien Bach ci-dessous, je suis beaucoup plus réservé sur l’icône du mahatma Gandhi, du militant homosexuel Harvey Milk, ou du Général Jésuite Pedro Arrupe.

Cette forme d’art iconographique est séduisante, certes, mais cette séduction vient en grande partie de la transgression qu’elle constitue. Pour un iconographe Chrétien, représenter avec les attributs de la sainteté un grand pécheur est dangereux et mine les fondements de l’iconographie Chrétienne. Pour éviter cela autant que faire se peut, il faut procéder avec un grand discernement et ne choisir que des sujets indiscutablement conformes aux vertus Chrétiennes. Bach oui, Dorothy Day oui, Gandhi non, et Milk non plus.

Bach  Dorothy Day

Jean-Sébastien Bach et Dorothy Day

Le Frère Robert a eu une idée, et en a sorti de belles choses. D'autres hélas, sont également nées de cette idée, mais elles sont également marquées du sceaux de l'hérésie. Tentons de faire la part des choses entre ce qui est acceptable et ce qui ne l'est pas.

Tolkien.jpg  Julianne-de-Norwich.jpg

JRR Tolkien et Sainte Julienne de Norwich

St-Francois.jpg  John-of-the-Cross.jpg

Etonnants Saints François d'Assise (3 balles d'or: jongle-t-il avec la Trinité?) et Jean de la Croix comme recevant la Pentecôte.

 

 Sacred-Heart.jpg  Holy-Widsom.jpg  Pax Christi

Le Sacré Coeur, Sainte Sagesse et Pax Christi. Des représentations étonnantes et comme mystiques...

Christ-Apache.jpg  Christ-desert.jpg 

Un Christ apache, bédouin...

Christ-coreen.jpg  

...coréen.

Un autre problème demeure: Le but d'une icône est d'être objet de vénération, de dévotion. La plupart des icônes ci-dessus ne remplissent évidemment pas ce but. Au final subsiste un exercice de style intéressant et indéniablement beau, mais sans grand sens religieux, ainsi que des prises de positions douteuses par rapport à la doctrine Catholique.

 

Vous trouverez le reste de la production de Frère Robert Lenz, des icônes tout à fait classiques de Saints Catholiques et Orthodoxes, comme d'autres représentant des divinités païennes (que je ne reproduirai pas sur ce blogue) ici.

eou54f55ay.png

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26 août 2011 5 26 /08 /août /2011 00:09

Artiom Khatchatouroff aux grandes orgues Schuke de la cathédrale de Königsberg/Kaliningrad (Prusse Orientale, Russie).

 

 

Decor-fleurs-et-Croix.JPG

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4 juillet 2011 1 04 /07 /juillet /2011 11:55

Je me suis posé cet importante question en lisant la nouvelle de la consécration illégitime d’un Évêque pour le diocèse de Leshan, en Chine, par l’association Catholique patriotique de ce pays.

En effet, en termes de droit canon, il semblerait que la consécration de cet Évêque schismatique ait entrainée tout son diocèse hors de la communion d’avec l’Église.

Mais il me semble que la véritable « localisation » de la communion avec l’Église universelle est plus dans le cœur des gens que dans les structures ecclésiales. Oui, ces Catholiques chinois de Leshan sont « officiellement » à divers degrés hors de la communion de l’Église. Mais si ces gens, qui ne sont pas responsables de la situation de schisme qui leur est imposée, restent fidèles dans leur cœur au Pape et aux vérités Éternelles proclamées par l’Église, comment les appeler schismatiques ? Ils ne le sont pas assurément, ou bien à leur cœur défendant.

 

una-sancta2.jpg


Par contre, ces personnes, Prêtres, Évêques, laïcs engagés, qui, bien que dans une situation toute légale en ce qui concerne le droit canon, se permettent de prendre des positions publiques contraires à l’enseignement éternel de l’Église, et méprisent ouvertement le Pape, peut-on vraiment dire qu’ils soient en communion avec l’Église universelle et le Vicaire du Christ sur terre ? On peut en douter fortement.

 

una-sancta.jpg


La communion avec l’Église, le Pape, et le milliard et demi de Catholiques dans le monde n’est pas seulement dans notre situation légale au regard du droit canon. Elle se trouve plutôt dans la façon dont nous professons (ou pas) la Foi Catholique, dans la manière dont nous soumettons (ou pas) à l’Église notre mère, dans le respect que nous portons (ou pas) au Vicaire du Christ sur terre.

Il faut s'interroger: nos actes, nos positions, témoignent ils de notre communion avec l'Eglise universelle où sont ils de nature à nous retrancher de cette communion ?

 

Photos: Même dans la situation difficile où ils se trouvent, les Catholiques chinois nous rappellent la nature de l'Eglise et la nécessité de la communion avec Elle en peignant sur leurs églises les mots Una Sancta Catholica et Apostolica.

 

Barque-de-l-Eglise.jpg

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29 avril 2011 5 29 /04 /avril /2011 22:52
JS Bach: Prélude en do majeur, et choral Christ lag in Todesbanden. Henrico Stewen aux grandes orgues de l'église luthérienne de Kirkkonummi (Finlande).

 

Resurrection-2.JPG

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Approximativement 46 millions d'avortements ont lieu dans le monde chaque année.

Ce compteur donne une idée du nombre de petites vies interrompues depuis le 1er Janvier.

Requiem aeternam dona ei Domine et lux perpetua luceat eis.

Ô Marie conçue sans péché, priez pour nous qui avons recours à Vous.

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